- 吴洪成;翟蒙毅;
明清之际实学教育家颜元思想经历陆王心学、程朱理学及实学的三次转型;其著作反映了这种思想变化的心路历程,同时又具体体现不同阶段思想的内涵特征。对颜元人生历程中学术思想与著述的关系探讨,有助于加深对颜学研究的深层理解。
2019年06期 No.324 22-32页 [查看摘要][在线阅读][下载 1877K] - 李桂全;
"凝视理论"和比较文学形象学是两种不同的理论,有着各自不同的学术历史脉络和理论路径,但由于这两种理论所研究的对象都涉及到主体对客体形象的建构和想象,因此又有许多交叉和可以跨越的学术视点。如果有意识地让这两种理论接轨,既有助于开拓形象学的理论方法,又能在很大程度上扩大"凝视理论"的研究成果。因此,该文提出和讨论的问题是:从理论互动的角度,把"凝视理论"的方法投射到比较文学形象学这个特殊的研究空间,探讨比较文学形象学的理论可能出现哪些扩容和深化。
2019年06期 No.324 33-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 1865K] - 杨柳;
玄学乃是北朝文化中不可忽视的组成部分,而并非如通常学界所以为的,北朝以儒学为尚,玄学则几乎沉寂。在某些历史时期,如北魏迁洛以后,玄学还曾成为一时风潮。北朝玄学与南朝玄学有共通之处,也有其独有的特点。北朝玄风多与儒学相融,共同影响到了士人的日常生活和人格塑造。
2019年06期 No.324 42-49页 [查看摘要][在线阅读][下载 1865K] - 孙耀庆;
刘宋辞赋兼具"复"与"变"的双重特质,初期至中期以谢灵运、颜延之、谢惠连为代表的赋作家,驰骋文藻,铺排描绘,表现出对前代辞赋沿袭的一面,可以"古赋"目之。刘宋中期至后期以谢庄、鲍照等为代表的赋作家,吟咏情性,追求属对的工切与声律的和谐,可视"骈赋"之萌芽。之后齐梁的辞赋基本上是沿着其所开拓的方向发展的,可见其"复"与"变"均影响甚远。
2019年06期 No.324 50-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1857K] - 刘京京;付延;
清末时期,随着西学东渐的浸染,兴办女学呼声的日益高涨,女子教育的创办逐渐走向合法化。在此时代背景之下,傅增湘充分利用社会资本和人力资本,顺应潮流及时事之需,定规立制,亲往招生,创办了北洋女师范学堂,并以学堂监督身份全面主持校务,办学成效斐然,所培养的毕业生在基础教育及其他领域做出了卓越贡献。傅增湘作为社会转型中的传统知识分子,尽管思想存留着保守的迹痕,但其创办的北洋女师范学堂,开女子师范教育风气之先,为女性社会地位的提高、女子教育的发展提供了新的历史机遇。
2019年06期 No.324 57-65页 [查看摘要][在线阅读][下载 1905K] - 宋雯;
20世纪90年代的小说中的"母亲"书写较之以往,显得更加丰富和多元,20世纪以来的"理想之母"书写传统得到了接续,"恶母"书写在中断多年后也在90年代小说中得到了承续和发展,此外,我们还能在很多90年代小说中看到很多狱卒式母亲,褪去圣母光环、有着种种缺点的平凡母亲,女儿型母亲等,她们都是以往文学作品中较少出现的,这体现了伦理观念的变迁以及作家对"母亲"这一形象有了更深一步的思考。
2019年06期 No.324 66-75页 [查看摘要][在线阅读][下载 1869K] - 王瑜锦;
中古志怪传奇小说中有一类"传书"故事,这类以"传书"为主题的故事在汉代到唐代间有着明显的演化轨迹,它源于史传,并在汉魏六朝时衍生出多种形态,最后在唐代文人那里被截取出一种模式而最终定型。这种"传书"类故事的演变模式也代表中国古代小说一种典型的模式。
2019年06期 No.324 76-85页 [查看摘要][在线阅读][下载 1908K] - 张纪州;
南社诗人苏曼殊在作品中经常诉说"身世有难言之恫",由于"恫"字有多重含义,许多研究者认为是对其日本血统的恐惧或对其母亲再嫁事实的惧怕,这些观点具有很大的代表性。如果对其作品中的用语习惯进行分析,其作品中用到"恫"字粗略统计有十四处,其基本意义和"痛"或"恸"相似。如果考察其生平经历和言谈举止等方面,可以认为其"身世之恫",是对从小失去母爱,失去家庭温暖,一生飘零坎坷经历的悲叹和对国事凋零、国运不昌的痛惜,并没有隐藏什么难言的恐惧。苏曼殊的"难言之恫"确切地说应该是"难言之痛",即那些难以用语言表达的自身的痛。
2019年06期 No.324 86-96页 [查看摘要][在线阅读][下载 1876K] - 张楠;
以顺治、乾隆、同治、光绪四种《高平县志》为例,对清代地方志中对庙宇分类观念进行探讨。清代方志对庙宇的分类略有不同,总体上分为坛庙、祠祀和寺观三类,并非以佛道儒三教区分,更具有合理性。此外,县志中的分类方式反映的主要是当时士大夫的一种观念,这种观念未必符合当时中国信仰状况的实际情况。
2019年06期 No.324 97-103页 [查看摘要][在线阅读][下载 1900K]
- 吴励生;
中国知识生产和知识生产机器的追究问题,其实是个老问题,而对知识产品本身的追究才是新问题。特别是"论坛",自从国内雨后春笋般地冒出之后,似乎真的发表了无数的"新知识",可叹"新"常新在"一新而过",基本成了无根的飘萍。与此同时,知识生产与现实制约所形成的知识有效性问题,长期以来也是学界一大盲点。该文即主要围绕知识追究和知识生产盲点两端,并以"全国县域法治高端论坛"为例,做出具体检测与检验。
2019年06期 No.324 104-113页 [查看摘要][在线阅读][下载 1870K] - 陈亮升;
康德和胡塞尔批评休谟在对人类理性能力的研究中以怀疑论告终是怠惰的。在康德看来,休谟未能彻底检视人类理性的运用范围,从而把形而上学向前推进一步。而胡塞尔则认为,休谟未能揭示人性中与生俱来的普遍理性,并为真实的人性意义而奋斗。从休谟的哲学立场出发,可以对康德和胡塞尔的批评作出回应。依休谟之见,人性研究必须以经验和观察为基础。休谟以怀疑论结束他对人类理性能力(知性)的研究,这并非他怠惰的结果,而是他将实验推理方法引入人性研究的自然产物。藉由怀疑论的结论,休谟能够在人性研究中破除理性的霸权,从而确立日常生活的权威。由此,休谟进一步对人类激情和道德作出了敏锐而富有成效的探究。
2019年06期 No.324 114-123页 [查看摘要][在线阅读][下载 1838K]
- 张信刚;张弘;
<正>情怀——通识教育是让学生成为眼界开阔、具有良好判断力的人记者:张教授,您的专业是理工科,但是却有很深厚的人文学科的底蕴,并且写了好几本人文学科的书籍。近年来,有些国家如日本、英国等为了促进自然学科的发展而缩减人文学科,注重那些"更实际、更职业"的教育。作为香港城市大学任职11年的前校长,您如何看待这种变化?您认为,人文(文史哲、艺术)、社会(法经政社)学科的重要性在哪里?张信刚(以下简称张):我自己的确是理工科出身的,现在仍然是理工男,我的思维方式还是理工科的,注重逻辑和证据,不太轻易相信动听的说
2019年06期 No.324 124-140页 [查看摘要][在线阅读][下载 1938K] - 刘成才;加藤三由纪;
<正>刘成才(以下简称刘):加藤教授好,非常感谢您接受访谈。我第一次见您,是在2011年6月中国人民大学召开的路遥文学研讨会上,您做的报告是《高速经济发展期的文学》,里面谈到对中国农村文学的理解,我非常感兴趣。得知您正在主持日本中国当代文学研究会,便和您通过电子邮箱联系,希望能购买《日本中国当代文学研究会会报》,没想到您免费邮寄了从创刊一直到2011年的《日本中国当代文学研究会会报》和其他的中国当代文学在日本翻译与研究的珍贵资料,直接促使我转向"中国当代文学在日本的翻译与传播"研究,对您一直非常的感激。我这次受
2019年06期 No.324 141-151页 [查看摘要][在线阅读][下载 2418K] - 高成鸢;
<正>历史上被湮没的奇人无数,有的生前轰轰烈烈而身后阒然无闻;究其缘由,或是活动范围狭小,或干的是"夕阳"事业。笔者发现的宋蕴朴却完全相反:他活动的地理空间,从偏僻的中国西北到开通的南洋七国;所涉的领域,从土产贸易到新潮的记录电影摄映;他是热烈的爱国者,兼为一代高僧的虔诚信徒;其宏伟事业的支持者,包括顶级政要及国学宗师。最离奇的是他在灿烂的绽放中突然消失得踪迹全无,推想只能是他突然累死在抗战爆发引起时世巨变之际。笔者为他为个人感到可悯,为他惠及的国人感到可憾,下大功夫使他得以重见天日。这本来只需正面综述其生平始末,鉴于他的泯灭本身也值得研究,本文也涉及谜团的破解过程。
2019年06期 No.324 152-161页 [查看摘要][在线阅读][下载 1914K]
- 陈平原;
<正>小引赵虹,读来信,知道你明年一月退休,有点感伤,一代人陆续谢幕,这也是时代风气转变的象征。检索了一下,我在《社会科学论坛》上共发表大小16篇文章,这在我已极为难得。为纪念这一情谊,我把今年已出将出八种新书(含增订版)的序跋辑为《序跋一束》,加上叙述我跟贵刊结缘的"小引",发给你,算是为你退休送行。
2019年06期 No.324 162-172页 [查看摘要][在线阅读][下载 1701K] - 徐晋如;
<正>在社会普通人的心目中,唐宋八大家代表了唐宋文的巅峰,韩愈、柳宗元无疑是唐文的两大家。其实唐代的文章,仍以骈文为主,骈文有整饬的声律,华美的文辞,如果更能载圣人的道理,切当时之实际,有文有质,文质兼能,当然比徒重质实的古文更加有文学的价值。韩、柳在当时只是作出革新的尝试,并不能动摇骈文作为文章正宗的地位。更主要的是,韩、柳的文章有不少近于纵横家的议论,俳谐家的戏谑,而去六经之文甚远。正如1934年10月,陈天倪先生在中山大学《文学杂志》第十期题辞中所指出的:"唐之中叶,韩柳挺生,削九流之谰言,黜六朝之淫丽,似有当于六艺之旨矣。然其言虚而鲜实,其格媚而多姿,救弊有余,复古尚未足也。"陈天倪从《尚书》和《易经》中提出两个文章的标准,一曰"词尚体
2019年06期 No.324 173-199页 [查看摘要][在线阅读][下载 1692K] - 郝晏荣;
<正>19世纪40年代后的清政府,由于越来越严重的内外危机,朝野开始出现改革的呼吁;很多学人和当政人士,都把改革视为实现国家转危为安的主要途径。于是,从思考到议论到行动,从个人到地方到中央,改革终于从观念变为现实,而且范围越来越大,声势也越来越高,并在根本性质上改变了中国历史的方向,但这系列行为,没能挽救清政府的命运。伴随改革而来的革命洪流,把清王朝也送进了历史的垃圾场。作为一个思想者,严复目睹、参与了晚清几乎所有的改革;在见识了改革走到失败之后,严复开始对改革本身做深入的思考。他先是对晚清的一系列改革失败的原因作总结,其后,他把思考的对象扩展到更深远的历史,比如宋代王安石的改革,俄国彼得大帝的改革,德国近代的改革,以及日本的明治维新等。严复本人深具哲学家、政治学家的学识,又以一
2019年06期 No.324 200-204页 [查看摘要][在线阅读][下载 2385K]
- 严晓萍;
在深度老龄化社会的快速到来背景下,我们面临着可能出现的抚养比升高,家庭养老矛盾外化为社会矛盾,年龄歧视、虐待,养老脆弱群体、老年人社会参与权益保障缺失等经济社会问题。既有对一时难以解决的问题的担忧,也有人均寿命延长,新就业岗位,新产业创造长寿经济的乐观。通过对50后,60后未来老龄社会主体进行访谈,发现老年群体将出现一些新特点和需求。从社会发展,平衡人口结构,完善婚育服务政策,做健康、活力老人,完善社会养老服务组织和项目,调整适应老龄社会发展需要的产业政策方面提出了一些思考和建议。
2019年06期 No.324 224-233页 [查看摘要][在线阅读][下载 1940K] - 吉利;
孤儿作品的大量存在,给著作权权利的行使和作品的后续使用带来了一系列的问题。为了解决孤儿作品的使用困境,世界各国从立法和技术上都进行了大量的实践与探索,但依然有所不足。法律解决方案所要求的勤勉检索义务,在实践中存在着权利交易成本高、重复检索、核查成本高等问题。技术方案下构建的孤儿作品信息登记数据库存在着登记激励不足、效用有限的问题。区块链技术支撑下,孤儿作品信息登记制度可以实现勤勉检索自动化以及孤儿作品的自动许可,为孤儿作品解决方案提供新的可能。
2019年06期 No.324 234-240页 [查看摘要][在线阅读][下载 2184K] - 宋秋喜;
2015年7月31日,国际奥委会确定了北京、张家口同为主办城市举办2022年冬奥会,作为一项大型体育赛事,冬奥会有着强大的感染力,随着北京-张家口冬奥会的申办成功与筹办的推进以及京津冀协同发展的优势影响,河北省群众体育事业发展也迎来了新的发展机遇,尤其是与冰雪运动相关的项目也日渐成为更多普通民众关注的焦点,冰雪运动的快速发展不仅丰富了群众体育的项目形式,也推动了群众体育的深入开展。借助冬奥契机,正视发展瓶颈、探索发展途径,开创河北群众体育事业新征程。
2019年06期 No.324 241-246页 [查看摘要][在线阅读][下载 1831K]